庄子内篇和外篇的区别（庄子——内外杂篇之分）

《庄子》一书大约成书于先秦时期，在《汉书·艺文志》中一共收录了五十二篇，但如今我们所能看到的版本是收录了三十三篇的，这是晋郭象删减后的版本，且根据郭象的说法，这三十三篇可以分成内、外和杂篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。对于内、外和杂篇的分类和区别，一直存在着激烈的讨论。

庄子

首先，对于内篇与外杂篇的作者的讨论尤为激烈——《庄子》是否是庄子一人所写。学界对此大致有四种不同的观点：

第一种是认为内篇为庄子所作，外杂篇既有的是庄子本人所作的，也有的是庄子后学所作的；

第二种认为内外杂篇均为庄子一人所作；

第三种认为内篇为庄子所作，而外杂篇则不是庄子所作；

第四种则认为内篇不是庄子所作，外杂篇才是庄子所作。

可以确定的是，《庄子》内篇的七篇是一个有机的整体，而外杂篇则不是，因为相对于内篇的内容思想的统一深刻和体系完整，外杂篇则显得思想驳杂。比如《庄子》杂篇中的《徐无鬼》由十五章文字杂纂而成，各章意义不相关联。而《庄子》内篇以《逍遥游》开篇，以《齐物论》为核心，最后以《应帝王》结尾，上下篇都会有所关联，思想高深，统一深刻地表达了庄子消除成心，主张无为，自然逍遥的思想。那么在这里，又可以由《庄子》内外杂篇作者的争议联系到《庄子》内外杂篇的内容思想的不同。唐代成玄英在《庄子注疏·序》中对此的说法：庄子“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”且外杂篇中虽有思想观点与内篇一致，是对内篇思想的阐发，但也有的思想观点与内篇是不同的，是对内篇思想的背离，假设内外杂篇均为庄子一人所作，那么其思想观点就是相矛盾的，由此我们可以认为，内篇和外杂篇的作者是不同的。

庄子

接着是关于《庄子》内外杂篇的题目的区别。

内篇的题目像“逍遥游”“齐物论”等，都是根据文章内容，浓缩文章思想而得出的。然而外杂篇的题目则是取文章开头的前两个字，如“秋水”“徐无鬼”等。就如唐代成玄英在《庄子注疏·序》中写到：“内篇理深，故每于文外别立篇目，‘逍遥’、‘齐物’之类是也。自外篇以去，则取篇首二字为其题目，‘骈蹄’之类是也。”

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最后是关于《庄子》内外杂篇的语言风格的区别。

内篇的语言风格可以《逍遥游》为例——“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”语言自然顺畅，蕴含着深刻道理而语言不晦涩。而外杂篇的语言风格相对于内篇来说要语气激烈些。周通旦认为《庄子》外杂篇是庄子早期所写，内篇为庄子晚期所写的原因之一也是其语言风格的不同。